Social upbringing of children, especially in face-to-face interaction, is one of the expectations that has been taken into consideration in different ways in Islamic teachings. The basic question is, what are the benefits of social education of children, especially in face-to-face interaction with others, and what are the most important effects of social education focused on face-to-face interaction? This article analyzes and explains the benefits of social education of children with the descriptive-analytical processing method, and especially explains the effects of social education that focuses on face-to-face interaction. By reflecting on Quranic and hadith teachings, it can be claimed that social education of society members and especially children is a social necessity and one of the important duties of parents is social education of children. Social education of children, especially in relation to face-to-face interaction with members of the society, facilitates social relations, increases social capital, increases the sense of empathy and intimacy, improves social status, increases mutual trust and reduces socio-cultural conflicts.
ابن مسکویه، احمد بن محمد (1426 هـ . ق)، تهذیب الأخلاق و تطهیر الأعراق، طلیعة النور، [بی جا].
ابن فارس، احمد بن فارس، و هارون، عبد السلام محمد (۱۴۰۴)، معجم مقاییس اللغة، ۶ ج. قم ایران، مکتب الإعلام الإسلامی، مرکز النشر.
ابنبابویه، محمد بن علی (۱۴۰۰)، أمالی الصدوق بیروت، لبنان: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
آقاجمال خوانساری، محمد بن حسین، محدث، جلالالدین، علی بن ابی طالب7، امام اول، و آمدی، عبدالواحد بن محمد (۱۳۶۶)، شرح غرر الحکم (خوانساری). ۷ ج. تهران - ایران: دانشگاه تهران. مؤسسه انتشارات و چاپ.
حر عاملی، محمد بن حسن (1409)، وسایل الشیعه، قم مؤسسه آل البیت علیهم السلام.
حسین حسینی شاه عبدالعظیمی (1363)، تفسیر اثنی عشری، تهران: انتشارات میقات، چاپ اول.
خلیل بن احمد، آلعصفور، محسن، مخزومی، مهدی، و سامرائی، ابراهیم (۱۴۰۹)، العین. ۹ ج. قم - ایران: مؤسسة دار الهجرة.
غزالی، محمد بن محمد، (بیتا) إحیاء علوم الدین، دار الکتاب العربی، [بی جا].
فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، (1417 هـ . ق.) المحجة البیضاء، جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامی، قم ـ ایران.
محمدی ریشهری، محمد، (1391 هـ .ش) دانشنامه قرآن و حدیث، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث. سازمان چاپ و نشر، قم - ایران.
لاودن. روبرت. بی (1392)، «اخلاق فضیلت»، در دانشنامه فلسفهاخلاق. ترجمهٔ و تدوین انشاءاللّه رحمتی، تهران: نشر سوفیا.
فرانکنا. ویلیام. کی (1389)، فلسفهاخلاق. ترجمه هادی صادقی، قم: کتاب طه.
تمیمی آمدی، عبدالواحد بن محمد (1410)، غررالحکمودررالکلم، قم: دار الکتاب الإسلامی.
محمدی ری شهری، محمد (1389)، میزان الحکمه، قم: موسسه علمی فرهنگی دار الحدیث.
طبرسی، فضل بن حسن (1372)، مجمعالبیانفىتفسیرالقرآن، تهران، انتشارات ناصر خسرو.
فخر رازى، محمد بن عمر (1420)، مفاتیحالغیب، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
مغنیه، محمد جواد (1424)، تفسیر الکاشف، تهران، دار الکتب الإسلامیة.
بیضاوى، عبد الله بن عمر (1418)، أنوار التنزیل و أسرار التأویل، بیروت، دار احیاء التراث العربى.
Khansari,M. A. (2024). The normative reasons of "sacrifice" in revealed ethics. Revelatory Ethics, 14(2), 77-96. doi: 10.22034/ethics.2024.465247.1989
MLA
Khansari,M. A. . "The normative reasons of "sacrifice" in revealed ethics", Revelatory Ethics, 14, 2, 2024, 77-96. doi: 10.22034/ethics.2024.465247.1989
HARVARD
Khansari M. A. (2024). 'The normative reasons of "sacrifice" in revealed ethics', Revelatory Ethics, 14(2), pp. 77-96. doi: 10.22034/ethics.2024.465247.1989
CHICAGO
M. A. Khansari, "The normative reasons of "sacrifice" in revealed ethics," Revelatory Ethics, 14 2 (2024): 77-96, doi: 10.22034/ethics.2024.465247.1989
VANCOUVER
Khansari M. A. The normative reasons of "sacrifice" in revealed ethics. Revelatory Ethics, 2024; 14(2): 77-96. doi: 10.22034/ethics.2024.465247.1989