The following article seeks to answer two basic questions. First, what is the relationship between law and ethics? Although the principle of the relationship between these two important social areas seems clear, the quality of the relationship between the two is not clear. The relationship between ethics and law has long been a point of contention between moral philosophers and jurists. The reason for this difference is the difference between the different schools of law and ethics. In the Islamic view, the origin of both the field of ethics and law goes back to the will of the shari'a, and therefore the moral school of Islam will find a different relationship with law than other moral schools. The second question is how ethics as a different and at the same time law-related field can influence the legislative process? Can the legislature enforce the rule of law on moral judgments that naturally lack legal guarantees? Referring to the works of jurists in the field of authority of the Islamic ruler, it seems that if we are based on the theory of expediency of Imam (ra), the legislator can establish any expediency approved by experts as law, so moral rules if the interest of society requires. They will have the power to become law.
امینی پژوه، حسین؛ و کعبی، عباس. (۱۳۹۷). در جستجوی نظریه ای قانونگذاری در آثار برخی از فقیهان معاصر امامیه. فصلنامه حکومت اسلامی، (شماره 1). صص 57-84.
پاپکین، ریچارد. (۱۳۸۹). کلیات فلسفه. (سید جلال الدین مجتبوی، مترجم). نشر حکمت. تهران.
ــــــــــــــــــ ، (۱۳۹۱). دروس فلسفه اخلاق. شرکت چاپ و نشر بین الملل. تهران.
مکارم شیرازی، ناصر. (۱۳۸۰). بحوث فقهیه هامه (ج 1). مدرسة الإمام علی بن أبی طالب7، قم.
ــــــــــــــــــ ، (۱۳۷۹). رهبران بزرگ ومسئولیتهای بزرگتر. بازیابی 15 آذر 2020، از https://www.ghbook.ir
ــــــــــــــــــ ، (۱۳۶۶). عناوین اولیه و عناوین ثانویه در یک بحث ساده و روشن. درسهایی از مکتب اسلام، صص12-14.
منتظری، حسینعلی. (۱۴۰۱). دراسات فی ولایه الفقیه و فقه الدوله الاسلامیه.انتشارات دارالفکر، قم.
موسوی بجنوردی، سیدمحمد. (۱۳۸۵). بررسی نقش اخلاق در فقه و حقوق با رویکردی بر نظریات امام خمینی (س). پژوهشنامه متین، (شماره 31 و32). صص 23-42.
میرمحمدصادقی، حسین. (۱۳۸۸). رابطه اخلاق و حقوق. مجله آیین، (شماره24و25).
نراقی، احمد. (۱۳۷۶). جامع السعاده. (محمد مجتهدی، مترجم).انتشارات علمی فرهنگی. تهران.
هاشمی، سید حسین. (۱۳۸۱). مجمع تشخیص مصلحت نظام (تحلیل مبانی فقهی و حقوقی). مرکز مطالعات و پژوهشهای فرهنگی حوزه علمیه. قم.
هیر، ریچارد مروین. (۱۳۸۳). زبان اخلاق. طه. قم.
Bastiat, Frederic. (1991). the Law. World Library Inc.
Cambridge dictionary. (n.d.). Retrieved July 08, 2021, from dictionary. Cambridge. Org/dictionary/english/ethic
Longman Dictionary of Contemporary English. (n.d.).
Nunes, Everardo Duarte. (2008). Ethical aspects considered by researchers who use qualitative approaches in health. Ciência & Saúde Coletiva, 13 (2), 351-360
Slote, Michael. (2003). Moral from motives. NewYork: Oxford University Press.
Siqueira, Belmiro; & Garmendia, José A. (1981). Dicionário de ciências sociais. Revista de Administração Pública, i15 (4) , 127-131.
merghati,T. , haghparast,S. and shakeri,M. (2022). The function of moral rules in Islamic legal theory. Revelatory Ethics, 11(2), 171-208. doi: 10.22034/ethics.2022.143482
MLA
merghati,T. , , haghparast,S. , and shakeri,M. . "The function of moral rules in Islamic legal theory", Revelatory Ethics, 11, 2, 2022, 171-208. doi: 10.22034/ethics.2022.143482
HARVARD
merghati T., haghparast S., shakeri M. (2022). 'The function of moral rules in Islamic legal theory', Revelatory Ethics, 11(2), pp. 171-208. doi: 10.22034/ethics.2022.143482
CHICAGO
T. merghati, S. haghparast and M. shakeri, "The function of moral rules in Islamic legal theory," Revelatory Ethics, 11 2 (2022): 171-208, doi: 10.22034/ethics.2022.143482
VANCOUVER
merghati T., haghparast S., shakeri M. The function of moral rules in Islamic legal theory. Revelatory Ethics, 2022; 11(2): 171-208. doi: 10.22034/ethics.2022.143482