Islamic teachings indicate that perfection is the human's ultimate goal.Perfectionism impacts all the behaviors of humans.The present study explains how and through which process ethical perfectionism adjusts consumption behavior.The study is grounded research conducted through a descriptive-analytical method using desk data.According to the monotheistic and atheistic worldviews,two different types of consumption form in human communities that oppose each other in terms of the principles,processes,characteristicsand consequences.The atheistic worldview results in hedonistic consumer behavior which entails forgetting God,non-adherence to the divine rules,and neglect to the transcendent values and the hereafter.These principles bring about three characteristics:the ruling of carnal desires,over-consumption,and the emergence of unnecessary needs which have consequences such as wasting the blessings,corruption,and overall changes in lifestyle.Perfectionist consumption is opposed to this type of consumption.Perfectionist consumption constitutes based on the monotheistic worldview.The foundation of perfectionist consumption in terms of cognitive originis that only God can make rules for human life.The ontological basis of this type of consumption indicates that theworld hasbeen created for a reason and that man will be held accountable for all his actions in the hereafter.These principles lead to the two main characteristics of consumption management and observing the religious rights in consumption.The consequence of this type of consumption for humans is safeguarding the divine blessings,consumption proportionate to the ecological capacities,social justice,balance,and moderation in consumption.The purpose of hedonistic consumption is achieving the greatest material pleasurewhile usingany means for this purpose,while the most essential purpose of perfectionist consumption isto gain divine satisfaction and ultimate happiness by adhering to the divine commands.
ریشهری، محمد، (1375) میزان الحکمه، قم دار الحدیث.
ساعتچی، محمود (1381) «رفتار مصرفکننده و تبلیغات»پژوهش و سنجش 29.
سیوطى، جلال الدین، (1429) الجامع الصغیر، بیروت، دارالفکر.
شرفی، محمدرضا (1382) مولفهها و عوامل گسست نسلها، تهیه وتنظیم علی اکبر علیخانی، مجموعه مقالات گسست نسلها، پژوهشکده علوم انسانی و اجتماعی جهاد دانشگاهی.
صادقی، رضا، (1393) ماتریالیسم و امکان آگاهى، 1393معرفت فلسفی، ش3.
صدر، سید محمدباقر (بی تا)، اقتصادنا، ترجمه عبدالعلی اسپهبدی.
صدوق، محمدبن علی ابن بابویه، (شیخ صدوق)(1413) من لا یحضره الفقیه، چاپ سوم، موسسه انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزۀعلمیۀقم.
طباطبایی، سید محمد حسین، (1412) المیزان فی تفسیر القرآن، قم: مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان.
طبرسی، علی بن حسن (بی تا)، مشکاة الانوار، ناشرالمکتبه الحیدریه، نجف اشرف.
طریحی، فخرالدین (1375) ناشر مرتضوی، تحقیق احمد الحسینی، تهران، چاپ سوم.
عابدینی، احمد (1378) «امام خمینی ساده زیستی و مسئله شأن» مجله فقه (کاوشی نو در فقه اسلامی)، ش21. 22.
العیاشی، محمد بن مسعود (1991) تفسیر العیاشی، تهران، المکتبه العلمیه، الطبعه الاولی.
فتحعلی خان، محمد (1389) آموزههای بنیادین علم اخلاق، چاپ دوم، مرکز بین المللی ترجمه و نشر المصطفی.
فردوسی جهرمی، علی، (1396) شناخت آثار تبلیغات تجاری کالاها و خدمات بر سبک زندگی و الگوی مصرف و ارائه راهکارها.
فیض کاشانی، ملا محسن (۱۴۱۷) تصحیح و تعلیقعلیاکبر غفاری، چاپ چهارم 8 جلد (4 مجلد) دفتر انتشارات اسلامی، قم.
فیومی، احمد بن محمد (1405) المصباح المنیر، قم، دارالهجره.
قدیری اصلی، باقر (1368) «سیر اندیشۀ اقتصادی» انتشارات دانشگاه تهران.
لیثی واسطی، علی بن محمد، (1376ش) عیون الحکم والمواعظ، تحقیق حسین حسنی بیرجندی، اول، دارالحدیث.
مجدی، علیاکبر، (1389) سبک زندگی جوانان ساکن شهر مشهد و رابطۀ آن با سرمایه فرهنگی و اقتصادی والدین، مجلۀ علوم اجتماعی، دانشکده فردوسی مشهد.
مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، مصحح محمدباقرمحمودی، عبدالزهراءعلوی، چاپ اول، بیروت، دار احیاءالتراث العربی.
محکی، علیاصغر (1381) «آرای انتقادی بر آگهیهای بازرگانی تلویزیونی» پژوهش و سنجش 29.
محمد اطهر، شاشی ب؛ و هورا، (1386) فلزات سنگین و محیطزیست، مترجمان افشین اکبرپور و فریبرز نصری، بهنام شمسی، نتشارات دانشگاه آزاد اسلامی سنندج، چاپ اول.
مصباح یزدی، محمدتقی، (1385) خودشناسی برای خودسازی، چاپ دوازدهم، ناشر:مرکز انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
mousavi,S K , sobhanee neya,M T and hosseynee,S R . (2022). The role of moral perfectionism in regulating consumer behavior. Revelatory Ethics, 11(2), 297-334. doi: 10.22034/ethics.2022.143476
MLA
mousavi,S K , , sobhanee neya,M T , and hosseynee,S R . "The role of moral perfectionism in regulating consumer behavior", Revelatory Ethics, 11, 2, 2022, 297-334. doi: 10.22034/ethics.2022.143476
HARVARD
mousavi S K, sobhanee neya M T, hosseynee S R. (2022). 'The role of moral perfectionism in regulating consumer behavior', Revelatory Ethics, 11(2), pp. 297-334. doi: 10.22034/ethics.2022.143476
CHICAGO
S K mousavi, M T sobhanee neya and S R hosseynee, "The role of moral perfectionism in regulating consumer behavior," Revelatory Ethics, 11 2 (2022): 297-334, doi: 10.22034/ethics.2022.143476
VANCOUVER
mousavi S K, sobhanee neya M T, hosseynee S R. The role of moral perfectionism in regulating consumer behavior. Revelatory Ethics. 2022;11(2):297-334 (In Persian). doi: 10.22034/ethics.2022.143476