Abū Dharr Al-Ghifārī, a companion of Prophet Muhammad, has been a focal point for various intellectual movements within the Islamic world across many centuries. His traditions and moral sayings have been extensively explored, particularly in the context of personal and social ethics. This study aims to delve into the moral thought reflected in the narrations attributed to Abū Dharr, with a focus on his personal and intellectual conduct—specifically, the dimensions of moral behavior that persist even when social ties are severed. Assuming the authenticity of these narrations, this study seeks to discern the nature of intellectual conduct that Abū Dharr espoused. Through an analysis of the extant narratives and a reevaluation of the ontological and anthropological perspectives they present, we aim to elucidate the portrayal of the ultimate good for humanity and the means to attain it. The study further endeavors to deduce the guidelines for individual conduct as prescribed in these narrations. Our findings offer insights into the symbolic representation of Abū Dharr in the collective memory of Muslims. The correlation between the historical figure of Abū Dharr and this symbolic image, as well as the origins of his musings and their relation to the thoughts of his fellow Companions, are topics reserved for subsequent research.
فرات بن ابراهیم کوفی (1410)، التفسیر، به کوشش محمد کاظم، وزارت ارشاد، تهران.
فریابی، جعفر بن محمد (1997)، القدر، به کوشش عبدالله بن حمد منصور، اضواء السلف، ریاض.
قمی، علی بن ابراهیم (1387-1386)، التفسیر، به کوشش طیب موسوی جزائری، مکتبة الهدی، نجف.
کاشی، فتحالله بن شکرالله (1333)، منهج الصادقین، انتشارات علمی، تهران.
کراجکی، محمد بن علی (1369)، کنز الفوائد، چ سنگی، کتابخانۀ مصطفوی، قم.
کرمانی،حرب بن اسماعیل (1422)، المسائل (بخش اخیر: از کتاب النکاح تا پایان اثر)، پایاننامۀ دکتری فایز بن احمد حابس، دانشگاه امالقری
کشی، محمد بن عمر (1404)، معرفة الرجال، اختیار شیخ طوسی، به کوشش مهدی رجائی، آلالبیت، قم.
کلینی، محمد بن یعقوب (1363)، الکافی، به کوشش علی اکبر غفاری، اسلامیه، تهران.
کوفی، محمد بن سلیمان (1412)، مناقب امیرالمؤمنین، به کوشش محمدباقر محمودی، مجمع احیاء الثقافة الاسلامیه، قم.
گذشته، ناصر (1378)، «ابوذر غفاری»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، جلد پنجم، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، تهران.
مالک بن انس (1425)، الموطأ، به کوشش محمد مصطفی اعظمی، مؤسسة زائد بن سلطان آل نهیان، ابوظبی.
مجاعة بن زبیر (1423)، رسالهای در حدیث حاوی روایات سَرِیّ بن سهل از وی، مجموع فیه ثلاث رسائل حدیثیه، به کوشش عامر حسن صبری، دارالبشائر الاسلامیه، بیروت.
مروزی، محمد بن نصر (1406)، تعظیم قدر الصلاة، به کوشش عبدالرحمان عبدالجبار فریوایی، مکتبة الدار، مدینه.
مسلم بن حجاج (بیتا)، الصحیح، به کوشش محمد فؤاد عبدالباقی، دار احیاء التراث العربی، بیروت.
معافی بن عمران موصلی (1420)، الزهد، به کوشش عامر حسن صبری، دارالبشائر الاسلامیه، بیروت.
معمر بن راشد ازدی (1403)، الجامع، روایت عبدالرزاق صنعانی،ضمن مصنف صنعانی، به کوشش حبیبالرحمان اعظمی (افست چاپ حیدرآباد دکن)، المکتب الاسلامی، بیروت.
مفید، محمد بن محمد (1993)، الامالی، به کوشش علیاکبر غفاری، دارالمفید، بیروت.
مقاتل بن سلیمان (1423)، التفسیر، به کوشش عبدالله محمود شحاته، دار احیاء التراث، بیروت.
مهروش، فرهنگ (1393)، «اندیشۀ اخلاقی ابنمسعود»، پژوهشنامۀ اخلاق، شمارۀ 24، سال هفتم، ص. 143-162.
ــــــــــــــــ (1401)، «اندیشۀ اخلاقی صحابه: ضرورت، امکان و روش بازشناسی»، تحقیقات علوم قرآن و حدیث، سال نوزدهم، پیاپی 56، شمارۀ 4، ص. 137-157.
مهروش، فرهنگ و دیگران (1401)، «تبیین فضای صدور روایات دربارۀ اسم اعظم برپایۀ مطالعۀ تاریخ انگاره از عصر نزول تا تثبیت باور»، مطالعات قرآن و حدیث، سال 15، پیاپی 30، شمارۀ 2، ص. 91-90.
نسائی، احمد بن شعیب (1421)، السنن الکبری، به کوشش شعیب ارنؤوط و دیگران، مؤسسة الرساله، بیروت.
ــــــــــــــــــــ (1406)، المجتبی الصحیح من السنن، المکتبة التجاریة الکبری، قاهره.
نعیم بن حماد مروزی (1412)، الفتن، به کوشش سمیر امین زهیری، مکتبة التوحید، قاهره.
نویری، احمد بن عبدالوهاب (بیتا)، نهایة الارب، وزارة الثقافة و الارشاد القومی، قاهره.
وکیع بن جراح (1404)، الزهد، به کوشش عبدالرحمان عبدالجبار فریوایی، مکتبه الدار، مدینه.
هَنَّاد بن سَرِی (1406)، الزهد، به کوشش عبد الرحمان عبدالجبار فریوایی، دارالخلفاء للکتاب الاسلامی، کویت.
هیثمی، علی بن ابیبکر (1988)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت.
Pierosara, Silvia (2016), “Which ontology behind narrative ethics?”, Ethics and Ontology: The Moral Phenomenology of Charles Taylor (extended abstracts of articles presented to the Conference of Ethics and Ontology), University of Antwerp, 10-11 June 2016.
Taylor, Charles (2003), “Ethics and Ontology”, The Journal of Philosophy, Vol. 100, No. 6, pp. 305-320.
Gorzin,A. A. , Khāni (Farhang Mehrvash),H. and Khaledian,M. A. (2024). Abū Dharr Al-Ghifārī's Intellectual Conduct and Its Foundations:
An Analysis Based on Islamic Traditions. Revelatory Ethics, 14(1), 41-82. doi: 10.22034/ethics.2024.198287
MLA
Gorzin,A. A. , , Khāni (Farhang Mehrvash),H. , and Khaledian,M. A. . "Abū Dharr Al-Ghifārī's Intellectual Conduct and Its Foundations:
An Analysis Based on Islamic Traditions", Revelatory Ethics, 14, 1, 2024, 41-82. doi: 10.22034/ethics.2024.198287
HARVARD
Gorzin A. A., Khāni (Farhang Mehrvash) H., Khaledian M. A. (2024). 'Abū Dharr Al-Ghifārī's Intellectual Conduct and Its Foundations:
An Analysis Based on Islamic Traditions', Revelatory Ethics, 14(1), pp. 41-82. doi: 10.22034/ethics.2024.198287
CHICAGO
A. A. Gorzin, H. Khāni (Farhang Mehrvash) and M. A. Khaledian, "Abū Dharr Al-Ghifārī's Intellectual Conduct and Its Foundations:
An Analysis Based on Islamic Traditions," Revelatory Ethics, 14 1 (2024): 41-82, doi: 10.22034/ethics.2024.198287
VANCOUVER
Gorzin A. A., Khāni (Farhang Mehrvash) H., Khaledian M. A. Abū Dharr Al-Ghifārī's Intellectual Conduct and Its Foundations:
An Analysis Based on Islamic Traditions. Revelatory Ethics, 2024; 14(1): 41-82. doi: 10.22034/ethics.2024.198287