پژوهشگاه علوم وحیانی معارج اخلاق وحیانی 2383-3025 16 2 2026 07 23 The Ethical Imperatives of Pricing in the Capitalist and Islamic Economic Systems (Case Study: The Early Islam and the Birth of Capitalism) "ارزیابی اخلاق سود و سرمایه‌داری بر مبنای آزادسازی قیمت‌ها از منظر اخلاق اسلامی (مورد مطالعه: کتاب صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری‌)" 115 140 252182 10.22034/re.2026.580844.2169 FA محمد بهمن آبادی دانش آموخته کارشناسی ارشد اقتصاد دانشگاه تهران و طلبه سطح چهار حوزه علمیه قم. 0009-0001-1608-3563 هادی یساقی دکترای فلسفه و کلام اسلامی، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران. تهران. ایران. 0009-0001-1608-3563 Journal Article 2026 05 08 <span>Capitalism and the ethics of production and consumption orientation are important topics in the history of early Islam. Some researchers, especially orientalists, have considered this issue in the life of the Messenger of God (PBUH). Benedict Kohler, a German banker and historian, has conducted a study on this subject entitled “Early Islam and the Birth of Capitalism.” This book is a study on the economic mechanism of the governments of the early Islamic period and its impact on the capitalist economy and the free market. The alignment of Islamic economics and capitalism on the issue of government non-intervention in pricing is based on the statement “Prices are in the hands of God.” Kohler's perspective is the focal point of this book. What is important in this research is the ethical examination of the processes by which prices are formed in the capitalist system; monopoly in capital, production and consumption orientation through advertising are among the important principles that are controversial from the point of view of Islamic ethics. This article shows, using the method of critical analysis, that Kohler, by neglecting the structural and ethical differences in the concepts of profit, ownership and distributive justice, has limited himself to an apparent similarity between the two schools. In capitalism, marginal profit is the main driver of resource allocation and factors such as monopoly, directional advertising and concentration of capital are considered to be inherent components of the price formation mechanism; while in the Islamic economic school, pricing is within the framework of the jurisprudential and ethical concept of "mutual consent" and "prohibition of exploitation" and the logic of wealth distribution is based on the "right of succession of man on earth" and not simply on profit-making.</span> نسبت سرمایه‌داری، سیره‌ی رسول خدا(ص) و تاریخ صدر اسلام از موضوعات جذابی است که از سوی برخی پژوهشگران به ویژه مستشرقان مورد توجه بوده است. در این بین در سال 1402 خورشیدی ترجمۀ کتابی با عنوان "صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری" منتشر شده است. این کتاب پژوهشی است در زمینه‌ی سازوکار اقتصادی حکومت‌های دوره‌ی صدر اسلام و تأثیر آن بر اقتصاد سرمایه‌داری و بازار آزاد که به قلم بندیکت کهلر، بانکدار و مورخ آلمانی نگاشته شده است. همسویی اقتصاد اسلامی و سرمایه‌داری در مسألۀ عدم مداخله دولت در قیمت‌گذاری با استناد به رورایت «"قیمت‌ها در دست خدا است.»" نقطه کانونی نگاه کهلر در این کتاب است.. آن‌چه از نظر نباید دور داشت توجه به فرآیندهایی است که قیمت در نظام سرمایه‌داری به سبب آن‌ها شکل می‌‌گیرد؛ انحصار در سرمایه، تولید و جهت‌دهی در مصرف از طریق تبلیغات، اصولی است که از نظر اخلاق اسلامی محل اشکال است. این مقاله با روش تحلیل انتقادی نشان می‌دهد کهلر با غفلت از تفاوت‌های ساختاری و اخلاقی در مفهوم سود، مالکیت و عدالت توزیعی، به تشابهی ظاهری میان دو مکتب بسنده نموده است. در سرمایه‌داری، سود نهایی محرک اصلی تخصیص منابع است و عواملی چون انحصار، تبلیغات جهت‌دهنده و تمرکز سرمایه، اجزاء ذاتی سازوکار شکل‌گیری قیمت محسوب می‌شوند؛ در حالی که در مکتب اقتصادی اسلام، قیمت‌گذاری در چارچوب مفهوم فقهی و اخلاقی«"رضایت دوجانبه»" و ممنوعیت بهره‌کشی قرار داشته و منطق توزیع ثروت بر «"حق جانشینی انسان در زمین»" و نه صرفا سودآفرینی استوار است. https://ethics.isramags.ir/article_252182_5622912e159ef56a6eb5801843832576.pdf